慕哲真如禅师

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慕哲真如禅师,俗姓闻,名慕哲,临川人。其母在孕育他时,夜梦神僧授以宝镜,分娩时,白光照室。及长,祝发于南丰县城永安寺,即今之寿昌寺。
中文名
慕哲真如禅师
别    名
俗姓闻,名慕哲
出生地
临川
职    业
禅师
真如禅师,俗姓闻,名慕哲,临川人。其母在孕育他时,夜梦神僧授以宝镜,分娩时,白光照室。及长,祝发于南丰县城永安寺,即今之寿昌寺。云游诸方,参南昌市湾里翠岩临济宗石霜楚园法嗣可真禅师,言下大悟,充可真侍者,为南岳下十二世。可真将入寂,病痛甚苦,哲侍者垂泣曰:“平生诃佛骂祖,今何为乃尔?”可真熟视之曰:“汝亦作此见解?”即起趺坐梵香而逝。
可真灭后,慕哲遂往大沩山,众推请住持。戒行精严,常自役作务,夜以继日,持之以恒,长达40年之久。
自开法沩山,接引学入,应机说法。有僧参问:“赵州庭柏意旨如何?”师曰 :“夜来风色紧,狐客已先寒。”曰:“先师无此语,又作么生?”师曰:“行人始 知苦。”曰:“十载走红尘,今朝独露身。”师曰:“雪上加霜。”
问:“如何是城 里佛?”师曰:“万人丛里不插标。”曰:“如何是村里佛?”师曰:“泥猪疥狗。 ”曰:“如何是山里佛?”师曰:“绝人往还。”曰:“如何是教外别传底一句?” 师曰:“翻译不出。”问:“牛头未见四祖时如何?”师曰:“寒毛卓竖。”曰:“ 见后如何?”师曰:“额头汗出。”
一日上堂:“月生一,天地茫茫谁受屈。月生二,东西南北没巴鼻。月生三,善财特地向南参。所以道,放行也怛萨舒光,把住也泥沙匿 曜。且道放行是?把住是?”良久曰:“圆伊三点水,万物自尖新。”
上堂:“古佛 道,昔于波罗奈转四谛法轮,堕坑落堑,今复转最妙无上大法轮,土上加泥。如今还 有不历阶梯、独超物外者么?”良久曰:“出头天外看,谁是个中人?”上堂:“阿 剌剌是甚么?翻思当年破灶堕,杖子忽击着,方知孤负我。”以拄杖击香台一下曰: “堕!堕!”上堂:“扪空追响,劳汝精神。梦觉觉非,复有何事?德山老人在汝诸 人眉毛眼睫上,诸人还觉么?若也觉去,梦觉觉非;若也未觉,扪空追响,终无了期 。直饶向这里倜傥分明,犹是梯山入贡。还有独超物外者么?”良久曰:“且莫诈明 头。”问:“大通智胜佛,十劫坐道场。为甚么不得成佛道?”师曰:“苦杀人。”
上堂:“白云澹泞,水注沧溟。万法本闲,复有何事?所以道,也有权,也有实 ,也有照,也有用。诸人到这里,如何履践?”良久曰:“但有路可上,更高人也行 。”上堂:“山僧本无积畜,且得粥足饭足,困来即便打眠,一任东卜西卜。”上堂 :“古者道,一释迦,二元和,三佛陀,自余是甚么碗脱丘。慧光即不然,一释迦, 二元和,三佛陀,总是碗脱丘,诸人还知慧光落处么?若也知去,许你具铁眼铜睛。 若也不知,莫谓几经风浪险,肩舟曾向五湖游。”
上堂,拈起拄杖曰:“一尘才起, 大地全收。”卓一下曰:“妙喜世界百杂碎,且道不动如来即今在甚么处?若人识得 ,可谓不动步而登妙觉。若也未识,向诸人眉毛眼睫里涅盘去也。”又卓一下。上堂 :“不用思而知,不用虑而解。庐陵米价高,镇州萝卜大。”上堂,拈起拄杖曰:“ 智海拄杖,或作金刚王宝剑,或作踞地师子,或作探竿影草,或不作拄杖用。诸人还 相委悉么?若也委悉去,如龙得水,似虎靠山,出没卷舒,纵横应用。如未相委,大 似日中逃影。”上堂:“十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。慧光 门下直拔超升,不历科目。诸人既到这里,风云布地,牙爪已成,但欠雷声烧尾。如 今为你诸人震忽雷去也。”以拄杖击禅牀,下座。
绍圣二年(1095)十月八日,无疾说偈 曰:“昨夜三更,风雷忽作。云散长空,前溪月落。”良久,别众园寂。闍维舍得五色舍利,大如豆。门人于开封城东和潭州大沩山分别建塔藏之。南丰曾布为之撰塔铭。法弟子有:智海道平、泐潭景祥、东林自遵、光孝慧兰、普照晓钦、福严实、东明仁仙、东明迁等禅师。
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