中国祈福书法

编辑:风度网互动百科 时间:2019-11-16 03:07:38
编辑 锁定
“中国祈福书法”的概念命题,是北鹰(刘连柱)于1990年提出,历经十年检索文献,并于2001年作为“独立命题”创立的一种蕴含祝愿、吉祥意义的书法。它以北鹰先生原创诗词赋为书法创作内容,是北鹰“中国祈福书法”内涵与书法个性的有机统一。祈福书法的核心代表作品是北鹰原创的祈福书法“五赋”,即《快乐赋》《吉祥如意赋》《百年好合赋》《好运兴隆赋》《鸿业永续赋》。 祈福书法来源于历史悠久的中国祈福文化,是脱胎于中国祈福文化独立出来而以书法形式体现的独立概念。是中国众多的祈福文化形式的一种新提炼和新总结,是中国祈福文化应有之义,是满足人们的美好愿望和希冀的一种寄托形式。
中文名
中国祈福书法
时    间
1990年
提出者
刘连柱
实    质
蕴含祝愿、吉祥意义的书法

中国祈福书法祈福书法

编辑
祈福书法”是一种由北鹰先生独创的蕴含祝福、吉祥意义的书法。是北鹰先生以自己原创的具有祈福、祝愿、寄托意义的诗、词、赋、句、短语,或非原创诗词短语为书法内容,创新兼容北鹰书法个性风格特征的书法,是“祈福书法”内涵与书法个性创新的有机统一。
“祈福书法”利用书法的形式来表现祈福的内容,传达美好的信息能量,送给人们美好的祝愿、希望。人们通过对北鹰“祈福书法”的收藏、装饰、摆设、悬挂、张贴、欣赏来获得所期冀的正能量的鼓舞,达到精神的愉悦,心理的满足,进而朝着所期冀的愿望迈进。祈福书法核心代表书法作品是,北鹰先生原创的著名“五赋》”。即《快乐赋》《吉祥如意赋》《好运兴隆赋》《鸿业永续赋》《百年好合赋》。
“祈福书法”以其蕴含的信息正能量成为难得的吉祥、祝福书法,是收藏保值升值、装饰、悬挂的难得吉祥佳品。并以其珍稀难得受到国内外收藏者的青睐。

中国祈福书法祈福书法产生

编辑
“祈福书法”思想产生于1990年5月。这一年书法家北鹰先生在游历祖国名山大川后被中国五千年深厚的文化底蕴所感染,结合多年来对中国古文化的研究,将“祈福书法”作为一个具有独立文化特征的命题进行探索。
在重新追寻历史中,北鹰先生发现祈福文化在我国有着深厚的民间基础和深远历史渊源。自古至今,中国祈福文化方兴未艾,而且形式不断创新和发展。然而,在北鹰先生十余年的追踪和众多的文献资料、新闻资料检索、查询中发现,虽然,以书法为形式的文字表现,自古以来从没有间断过,不论那个时代的书法家们都书写过祈福内容或者类似的内容的书法,但是,并没有发现,有人提出“祈福书法”的概念或以“祈福书法”这一独立命题来丰富祈福文化的内容。
经过深入对中国祈福文化的思考探索和书法实践经验总结,2001年3月,北鹰先生正式将“祈福书法”的概念定型,并以“祈福书法”这一概念作为“独立命题”,研究创立了“祈福书法”,创建奠定了“祈福书法”的理论基础。

中国祈福书法祈福书法内涵

编辑
祈福国家、社会稳定,健康发展;祈福人类和谐平安。

中国祈福书法祈福书法的核心

编辑
祈福于人、祝福于人、送福于人、造福社会。

中国祈福书法祈福书法代表作

编辑
五赋:《快乐赋》《吉祥如意赋》《百年好合赋》《好运兴隆赋》《鸿业永续赋》

中国祈福书法祈福书法创始人

编辑
北鹰,实名,刘连柱,雅署,牧鹰草堂。男,1965年生,大学文化。职业传媒作家,书法学者,中国祈福书法创始人,祈福书法理论的创立者。曾获“中华人民共和国功勋书画家”荣誉,被收入《中国当代书画名人档案》,书法作品曾获兰亭艺术全国书画大赛金奖等诸多奖项,作品先后被美、日、韩、台港等地组织和个人收藏。

中国祈福书法祈福书法与书法创新关系

编辑
北鹰先生把“祈福书法”理念定位为,主张书法字应在继承传统、尊重传统的基础上的创新,强调书法的艺术性和可识性的有机统一,反对在所谓的书法创新中以抽象线条表现艺术为借口随意改变汉字的形态特征。“祈福书法”与书法的关系是继承和内涵发展创新的关系。
北鹰先生认为,以“祈福书法”的形式,传承祈福文化是作为一个书法家的历史使命,创新与发展祈福文化,更是一个书法家的神圣职责。
书法的创新,由于以个人为主体,往往带有鲜明的个人色彩和个人性格特征。如欧阳询的欧体,柳公权的柳体、颜真卿的颜体,赵孟頫的赵体,王羲之的行书,张旭的草书,启功的馆阁体、舒同的舒体等等不一而足。从创新的特征看以上的这些书法创新,基本上都是在汉字书法书写特征上出现了比较明显的变化,独成一体,但并没有改变汉字的基本形态特征影响其可识性,而是在尊重汉字基本字形的基础上,赋予汉字更为美观的表现形式。
自汉隶书以来的2000多年间书法变革中,中国汉字书法历经朝代更迭,无论社会风云如何变化,汉字书法如何创新,都没有改变汉字基本的可识性形态,足见汉字书法的生命力和震撼力。
到了当代,特别是改革开放以来的二十年,书法的繁荣使许多人感到书法创新的难度和苦闷,为了实现书法创新的目的,少数人抱着不着边际的幻想,打起了改变汉字特征的主意,以西方所谓的抽象主义艺术为借口,强加于汉字书法身上,刻意和故意改变汉字的书写特征和形态,刻意丑化汉字书法,有的甚至严重到把汉字书写成了让人无法识别的状态,把这样创造出来书法诳称为书法的创新,还毫无羞色地称之为“书法艺术”。
由于其违背了书法书写的规律和原则,严重地脱离了传统,而不被书法界有识之士认同。为了固执地哗众取宠,有些人还自我封号、自我标榜为某某派、某某类、某某体书法,拼命地喧嚣自己是什么什么类“艺术”,以此来掩饰自己书法无基础、无功力、不学习,不被承认的心虚心态。特别是个别有“位置”的所谓有影响的人物,自己学艺不精,对书法一知半解不要紧,还以自己的“歪字劣书”为标杆,心满意足地接受献媚者的吹捧,强奸民意,误导百姓和书法爱好者。
其实,以上诸如此类强奸书法艺术、亵渎书法艺术的书法早已不为当代高素质的民众接受,更是被真正尊重书法传统、尊重书法艺术的有识书法家们所不齿。
祈福书法,不是单纯意义上的以书法的字体字形特征的改变创作来实现其具象化表现,而是通过以北鹰原创性的具有祈福、祝愿、寄托意义的独创诗、词、赋、句、短语或少部分非原创诗句书法为内容,创新兼北鹰书法个性色彩的有机统一为特征形式的书法。是继承和尊重中国传统书法艺术基础上,吸收百家之长,个性的变化以及对书法艺术内涵和内容的创新和发展。
比如,北鹰先生所创作的《吉祥如意赋》,全文281个字,以精炼的语言把如何对待生活,获得吉祥如意之道的道理娓娓道来,鞭策、祝福人们行善道、珍惜人生。以书法的形式创作出来,给人以吉祥的祝福;《快乐赋》全文175个字,祝福人们以博爱、宽容的心态,面对生活给人们以鼓励祝愿的暗示,让人保持快乐;《百年好合赋》全文192个字,是送给新婚佳人的祝福。祝愿新婚的夫妻珍惜情感、互敬互爱,孝长辈、教后代,永浴爱河;《好运兴隆赋》和《鸿业永续赋》是送给生意人和企业祝福,保持事业好运常青的祝福警示文字。
还有送给各行各业人士修身养性、励志、祝福的20左右字短小诗词,4字的妙语等等,无论什么样的人士均有其针对性的祝愿祝福性诗词文字,这些均可以书法的形式创作出来,成为祈福的载体悬挂于家中、办公室等场所。既能够体现收藏者祝愿的内涵,又成为其美好心愿的一种寄托。
词条标签:
文学作品 文化